敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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