题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qi在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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