阅历是什么意思-橘子百科-橘子都知道

阅历是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们(men)的(de)文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读(dú)书(shū)曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（阅历是什么意思今昆山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。<阅历是什么意思/p>

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真(zhēn)实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和(hé)他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一(yī)篇家教(jiào)名(míng)著，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字(zì)季(jì)延(yán)，字(zì)元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔(kǒng)子(zi)、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书(shū)集注》等多种教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他的(de)教育思想博(bó)大(dà)精深，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论述(shù)小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教育(yù)经验和自己教(jiào)育实践的(de)基础上(shàng)，基于对人的生理和(hé)心理特征(zhēng)的初(chū)步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和(hé)大学两个既有区(qū)别又(yòu)有(yǒu)联系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的(de)教育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是(shì)在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对(duì)于大学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于小学和大学教育(yù)的(de)见解，为中国古代教育思(sī)想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。